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我的风水学术主要源自李秉方。李秉方是我学术路上影响最大的师傅，亦然追随学习时候最长的师傅。

李秉方，1917年出身，广东台山东谈主。有效派风水学家，“李氏风水绝学”传东谈主，被誉为国内风水堪舆威信，著有《阴阳地舆教化集》。李秉方少时师从江西赣州风水名师陈知微，足遍大江南北，冲口而出。王其亨老师对其“五十余年的深厚功夫”十分支柱。李秉方从事风水学谈论作事七十余年，从业时候号称国内最长。

2006年，我结缘李秉方，并拜李秉方为师，学习堪舆时刻。

结缘李秉方，亦然机缘刚巧。那是春光如海的一宇宙午，我在广州火车站控制帮一个皮革店勘测店铺风水，该店长是李秉方远处亲戚，招待心仪外说出了李秉方在风水谈论边界颇有建树，著有《阴阳地舆教化集》，汇聚了李秉方几十年经典风水勘测案例。我闻之兴隆畸形，因为我之前自学了一些风水学问，在应用中总感肤见谫识，混不自如，许多理难以悟透，一直但愿能有缘拜一位风水行家为师，想不到天赐良机，心弛神往的绝佳契机终于莅终末。于是，我坐窝恳求店长穿针引线，带我去台山探望李秉方。店长也被我的执著和古道打动了，当场安排了探望的事宜。

有一种碰见，一眼万年；有一种邂逅，一见千秋。我与李秉方的碰面，即是这么。携着温暖带着心意，任何讲话也无法描画的馨香，仿佛如掷中注定一般，是那么的当可是然，莫得早一步，也莫得晚一步，就这么在对的时候碰见对的东谈主，从此，毕生记起。

那一天，素未蒙面的俩东谈主，仿佛是恭候了千年的商定，心里都充满了百般的期待。李秉方年虽九十，但是面目奕奕，一大早就安排家东谈主准备丰厚的午餐，并在村口来往溜达，久久犹豫，孔殷恭候我的到来。我也如外乡遇故知一般，心里充满一种诗意的好意思，仿佛在赴一场绝代盛宴，不问天长，不问地久，只因心知。只须时光在，心就在。

在李秉方的竹园别墅碰面后，李秉方拉着我的手嘘寒问暖，问这问那，在不雅察八字后知谈我与他很有缘，我也恰是他要找寻的有缘东谈主，就一直说着我方对地舆堪舆的谈论效果，默示要把一世学问传给我，但愿我把中华风水文化踵事增华。即是这一段纯白的交流，开启了我与李秉方的盛世神志，亦师亦友又情同父子，温暖了年华，温文了岁月，惊艳了时光。

之后，李秉方带着我爬山涉水，在宇宙各地、在高山高山中探寻堪舆。我以万分虔敬作陪傍边，我的忠心与执著也被师傅家东谈主所感动，省心把老东谈主交予我照看。从2006-2009年间，我的大部分时候都与师傅在沿路，吃、住、行坐卧不离。那一段时候，我简直都住在师傅竹园别墅里，全脱产追随师傅系统学习风水的表面学问、风水判断法式以及表面有关实质加以试验欺诈。师傅也把一世绝学尽数传给了我，让我成为“李氏风水学”的新一代传东谈主。

风水学是中国历史悠久的一门传统学问，是谈论东谈主类赖以生计发展的微不雅物资(空气、磁场、水和土)和宏不雅环境(天、地、黄谈面歪斜角度)的学说。风水学，本为相地之术，即临场校察地舆的要领，古称堪舆术。“堪”是天谈、高处，“舆”是纯正、低处。“堪舆”是指谈论天谈、纯正之间，特别是地形上下之间的学问。它是以古代有机论当然不雅为基础，把古代天文、格局、地面、水文、生态环境等内容引进选定地址、步建环境的艺术之中。

风水的中枢念念想是东谈主与大当然的和谐。平凡地讲，风水好的场所，居于此处，记号东谈主事兴旺，逸想后代高贵、显达。严格地讲，即是得当风水学中“富”和“贵”原则和法式(即所谓“好风水”)的地舆位置或环境。

是以，风水学亦然一门深不见底的学问。师傅以我方的谈论教化告诉我，凡得东谈主财昌盛，久居富族名家，势必地势平聚，接近河流，众山之所止，众水之所聚。凡贵东谈主出身之地，多是山水贵秀，堂局凝合，朝对多情。富豪东谈主出身之地，多近江河港湾，水源深聚。

师傅以我方的竹园别墅为例，告诉我若何判断阳宅风水。他说，竹园地势低平，远峰奇秀，近砂多情，金木水火土来朝，应文武高贵寿考。此地横水环抱，乃先宇宙理场所，凡阳宅以近内局福祸场所为重，“书云，多是贪强大而嫌近小，谁知迎近是而贪远非”。

数十年前，因洪流冲崩堤基，眼前的水稻田变为沙滩。凡阳宅堂局是沙滩，为不聚气，如在此隔邻居住，必定贫贱败衰。目田后，集合当地东谈主力确立鱼苗场，连开数十亩鱼塘。沙滩变为鱼塘后，鱼苗场就兴旺起来。一九七九年革新绽放，他从广州返乡在鱼苗场后背确立竹园阳宅居住。一九八一年在堂局中心开矿，采矿一年多而完工，随后矿场变为鱼塘，因而堂局水深聚，阴阳息争，应主高贵。此为后天以东谈主力调动先宇宙理应然场所。竹园别墅，绿荫环抱，竹树旺盛，堂前空旷亮堂，清风吹来,顿觉勃勃祈望,心旷神怡。因收货于竹园阳宅的风水感应，家庭速福丁财，安享多福多寿。

凭着竹园的风水效应，师傅每次在外祸病转头，居住几日便不药病除，顿觉此园不俗，兰开园自馨。因此，好风水的阳宅，不仅能使躯壳健康长命，还能使子孙贤孝，调动气运。师傅生于1917年5月15日，此前命理先生曾算此命造寿短子稀，但师傅却以竹园风水调动了运势，生了六个男儿，个个龙精虎猛，学业有成，行状兴旺，眷属发达，人口兴旺。师傅也延年益寿，九十乐龄仍步调渺小，走路生风，到处爬山涉水，千帆阅尽，直至104岁骤一火时也无疾病困扰，在安祥中不留缺憾地离去。

师傅给我传授风水学问，从不一板三眼，简直都是实地勘探现场分析老师，并以丰富的实战教化论说我方的不雅点。如对城镇街谈，他以为城市街谈盛衰，以接近河流、河水深聚处隔邻为佳；其次要塞势平聚，谈路贯气，战役唾手；再者要建筑场所与谈路阔窄相当合。建筑高起为阴，谈路低平为阳，阴阳息争为佳。水为白气，路为黄气，白气能接黄气。桥梁接引黄气，车马东谈主迹的来往能振动黄气，黄白二气纵横环聚，彼此息争，为最易兴旺的场所。水来气来，水去气去，水聚气聚，是以地势平聚则气聚，气聚东谈主聚就兴旺。

师傅与我相处的时候，不管是在住宅如故出门，咱们的话题简直都是风水的话题，他讲风水时绵绵握住如泉涌，恨不得把毕生绝学流泻而出，防卫给我。他往往说，风水学是一门科学，学问深奥，需要恒久谈论、探索和试验，并要实地勘验，智力得知真谛。举例广州东谈主民北路，路从南北而来，是古代的城墙基。东边是旧城区，而今地势稍高；西边是城基外的西濠涌，地势比东谈主民路低，商店眼前稍高，后背稍低。故商店房屋聚气，生意兴旺。在此居住，东谈主口亦旺。东边地势高则气散，得当竖立机关团体、病院、学校。若在十字街头之处，则又认识不同，因路能引气，亦能截气，如建筑场所及开门口正当，就能收纳傍边前边战役不满，势必生意兴隆。

关于城市阳宅，以地势平聚，谈路相连贯气，次序都整，巷路疏爽，水渠指令，接近水陆交通，阴阳息争，即是丁钞票盛旺地。切忌地势粗糙，四水分流，亦忌地势低陷，四面逼囚，如地势顷斜，混乱幻灭，路不贯气，阴阳不和，不宜居住。关于阛阓贸易，最喜水陆交通多情，河流深聚，接近船埠。或陆路交通，多情有劲，势必生意兴隆。而政府机关，要塞势稍高，声势尊容，权制四方，向局宽平，朝对多情。学校、机关、团体，也宜地势稍高，周围绿化疏爽，向局都整好意思不雅。

师傅对地舆堪舆的谈论，在风水界颇有影响。他主张风水学术，应把柄情面物理推研，以先宇宙理应然场所为体，以后天东谈主力相应更正直然场所为用，着重风水的科学功能，稳妥时期东谈主们的需要和社会发展的需要。他说古时以峦头为体，以理气为用，如不革新，已不适至今。古来论风水的书册，皆过头于易学理气，以河图洛书、先后天八卦、阴阳五行生克、八宅游年、九宫紫白、大小元运盛衰、年月福祸神杀等，提神唯情绪言，使风水学术玄机化。凡以风水为业者，皆习俗封建迷信、执古不变，故不可跟上社会潮水，而导致社会偏见，以为确信风水者即是封建迷信。故此对风水学术必须要翻新，取销封建迷信，下马看花，确信科学，吐故纳新，是以他以革新风水学术的职责感，著《阴阳地舆教化集》四卷，将罗盘理气逐个分析，详考其起例旨趣，将其真谛应验者保留用之，将义理诞妄者辨僻删去。

师傅在《阴阳地舆教化集》一书中，重心以案例详尽了风水勘探旨趣、要领、判断和欺诈。师傅以为天有三宝：日、月、辰；地有三宝：风、水、火；东谈主有三宝：精、气、神。风和水合之为气，则脉气，归之为灵气，得之可行昌运也，失之停滞不前。青龙为水，水化为气，阳宅风水定数为龙脉，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，堂正中。阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有戎马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中泥土有甜水，即是安息圣地。个东谈主风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增东谈主体天年之气，德之素质，福纳四海，寿与天都，风水好必家安，旺东谈主丁考取状元，封侯拜相尽在气数之中。

师傅在风水界有名遐迩，许多确信风水的居民往往邀请他勘探新宅风水，指点一二。师傅亦然来者不拒，不讲答谢，不搭架子，不藏着掩着，只须能帮到别东谈主就不辞难懂，赶赴不雅测堪舆。如台山联安大昌村，熊惠周的父亲由大昌村迁到马山居住，自从挪动后家谈不顺，其哥病死，嫂子再醮，留传子女在家。其父也恒久患病，行径繁难。他一东谈主职守两老两幼。村中见其凄切，便劝回村，并提供四处屋地选建。他有一妹嫁至师傅邻村，知谈师傅恒久谈论风水，其妹夫便将熊惠周的处境告诉他，苦求师傅为他选定屋地。

师傅李秉方是遐迩有名的热心东谈主，可爱助东谈主为乐，当即搭理赶赴不雅测堪舆。到大昌村看四处屋地后，师傅以为这四地皆不可调动他的气运。然后指点大昌村的水口山，此乃众山之所止，众水之所聚，如能取得此处建屋居住，必能速福调动气运。此提倡，遭到熊惠周父亲及世东谈主的反对，因此处是乱葬埋尸地，俗东谈主皆不敢在此处建屋居住。但师傅以为除用此地，莫得更好的办法为他瞎想。其后熊惠周与妹夫经由诸多磋议，摄取了这一提倡，向大昌村取得此地。

在师傅的指点下，熊惠周平整了地基，计帐挖起数十具骸骨，尚有瓦罐装载的十三个，迁到隔邻安葬作义坟。但他其时无钱建屋，在妹夫勤奋协助下，贷得一些款项建得一层。入屋居住第二年，就还清建屋债务。尔后凡事特殊凯旋，娶得二十岁女子为妻，后又生有一女一子。住屋起始唯唯一层，几年后已改建为三层，成为小康之家。其后，全家子女行状兴旺，迁居国外发展生意，成为当地有名的商东谈主。村里东谈主都说这是东谈主杰地灵的感应。这么的事例，枚不堪数，以致还有不少商家邀请他到广州、中山、珠海、云浮、佛山等地察看旅馆、大厦风水，担纲参谋人辅导主张和布局。

师傅是教化派、实战派风水群众，一世只作念一件事——风水谈论。他高义薄云，品行如一，从不沽名钓誉、哗众取宠，从不色厉内荏、自尊骄贵，总以一颗清纯、执着的心，以对山水很强的明锐度，以一种刚烈、朴实的探索精神，一世开卷有益、勤费事恳于风水学试验性谈论，其东谈主格魔力、谈德品性、勤勉精神堪为传统学术界的典范。他的学术一又友，也多为大学老师。华南理工大学老师邓其生对师傅的评价为：“他是一个和气可亲的老东谈主，敦朴确凿，关爱高出，有儒风，也有匠气。”天津大学老师王其亨对师傅的评价为：“与先生谈论风水五十余年的深厚功夫比较较,我在这方面的成即是很肤浅的,但所多礼会与先生相易,愿在今后络续深入发掘、谈论、进展其科学内涵与成就。”

我行动师傅的唯一嫡传弟子，与师傅早晚共处三、四年，尔后又不终结的在沿路，其师徒关联已转动为亲情关联。师傅死一火后，我仍屡次梦见师傅，凝听教导。有一次，师傅还托梦说竹园别墅三楼书橱里有本书夹着五千元钱，我次日即给师傅小男儿打电话告之托梦之事，小男儿刚好在家，上楼翻阅真实有五千元钱夹在书里。托梦虽无科学依据，也不一定有效，但也有有效之时，让东谈主无法讲明。不外有少许要细目的是，梦到的东谈主多数是来往甚密或印象真切的东谈主。这阐明我与师傅一经卓绝了师徒关联，成为师傅值得相信与委派的传承东谈主了。

我凭借细致的学术基础和朝乾夕惕的求学精神，把师傅的学术精要已了然于胸，息争领略，并广阔欺诈于试验。在试验中，我又鉴戒各门各派之长，创新丰富师傅的学术，使之与时期发展保握相助性。

通过多年的齐集和千里淀，我以师傅传授的学术匡助辅导了千千万万的阴阳宅布局风水，也获取了广阔的认同和赞叹。为了让这一学术更大化服务于社会全球，我在师傅《阴阳地舆教化集》基础上，以师傅与我联名出书《李秉方风水续传》，将我的所学所悟作一个小结，既是将师傅的学术更好传承，亦然不辜师傅的陶冶之恩。同期，通过修书，以师傅的学术品德为榜样，身膂力行辅导着我方在生活里修心，在尘寰中真金不怕火达，以一种淡定与清静，开启东谈主生唯妙的景色；以一种坚韧与开畅，迈向生命繁华的此岸。这既是完成师傅毕生的弘愿，亦然在书写我方的春秋东谈主生。

文/ 沈立明

（本文摘自《李秉方风水续传 • 序》 编订：李秉方 沈立明）